Onde os Feiticeiros Obtiveram Água?
Na primeira das dez pragas, Moisés transformou toda a água do Egito em sangue. Os sacerdotes egípcios parecem ter imitado depois esta façanha. Mas, onde obtiveram água para isso?
Sobre a primeira praga, Yahweh disse a Moisés: “Dize a Arão: ‘Toma teu bastão e estende tua mão sobre as águas do Egito, sobre os seus rios, sobre os seus canais do Nilo e sobre os seus banhados de juncos, e sobre todas as suas águas represadas, para que se tornem sangue.’ E há de haver sangue em toda a terra do Egito, e nos vasos de madeira, e nos vasos de pedra.” Moisés e Arão obedeceram, “e veio a haver sangue em toda a terra do Egito”. — Êxo. 7:19-21.
A narrativa diz a seguir: “Não obstante, os sacerdotes-magos do Egito passaram a fazer a mesma coisa com as suas artes secretas.” (Êxo. 7:22) Portanto, que água usaram os sacerdotes?
Alguns comentaristas argumentaram que a primeira praga não afetou toda a água no Egito. (Veja Êxodo 9:25; 10:5.) Disseram que a referência à água “nos vasos de madeira, e nos vasos de pedra” não precisa ser entendida como significando que toda a água já existente nestes vasos se tornasse sangue. Se fosse assim, então o ponto da expressão final, no versículo dezenove, seria que, quando o Nilo e a água em todos os seus canais e represas se transformaram em sangue, então, uma vez esgotada a água não afetada, em vasos, não teria mais havido nenhuma água não afetada para enchê-los. Portanto, segundo este raciocínio, os sacerdotes-magos podiam ter realizado seu truque com água que foi tirada do Nilo antes da praga.
Mas, há outra possibilidade que se harmoniza com os fatos. Êxodo 7:24 diz: “E todos os egípcios foram cavar ao redor do rio Nilo por água para beber, porque não podiam beber a água do rio Nilo.” Então, pelo visto, água não afetada podia ser obtida pela escavação de poços no solo úmido na vizinhança do Nilo. Se os egípcios podiam obter água potável destes poços, é possível que os sacerdotes-magos tenham usado uma quantidade limitada desta água para fazer a sua magia, a qual teve o efeito de dissuadir Faraó de livrar os hebreus.
