Dicionário Teológico do Novo Testamento

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Nos últimos anos, a InterVarsity Press publicou quatro impressionantes dicionários bíblicos: Dicionário de Jesus e os Evangelhos (1992), Dicionário de Paulo e Suas Cartas (1993), Dicionário do Novo Testamento posterior e seus desenvolvimentos (1997) e Dicionário de Contexto do Novo Testamento (2000). Agora o editor sênior dessa imprensa selecionou artigos desses quatro dicionários para este compêndio de um volume entitulado Dicionário Teológico do Novo Testamento. Os 133 artigos de 95 autores neste volume impressionante incluem ensaios sobre temas teológicos fundamentais como a cristologia, Deus, o Espírito Santo, o batismo, a Ceia do Senhor, a morte de Cristo, o pecado, a salvação, os milagres, a ressurreição, o juízo, a adoração e muitos outros; Ensaios sobre cada um dos livros do Novo Testamento. 

Alguns artigos sobre um determinado tópico (por exemplo, a morte de Cristo) que originalmente apareceram em todos os três primeiros dicionários são incluídos aqui. Os artigos que estavam nos dicionários originais mas foram excluídos aqui são referenciados nas extremidades de artigos relacionados. Desta forma os leitores são dirigidos a outros quatro artigos relacionados no Dicionário de Jesus e os Evangelhos que não estão incluídos neste dicionário por falta de espaço. Leitores devem estar cientes de que uma série de autores do ensaio são amilenar. A igreja é o novo Israel, de acordo com Kevin N. Giles (pp. 206-7 , 209), e ainda William S. Campbell afirma que a igreja não é espiritual Israel (pp. 525, 527-28).

Os premilenialistas ficarão desapontados com as sugestões de George R. Beasley-Murray de que João o apóstolo não foi o autor do Apocalipse e que o numeral 666 se refere a Nero, que será ressuscitado para ser o Anticristo (pg 932-33). Tanto Beasley-Murray quanto Greg Beale apresentam a opinião de que os julgamentos de selo, trombeta e tigela no Livro de Apocalipse são recapitulações, apresentando os mesmos eventos de maneiras diferentes (pp. 359, 361, 929). Isso ignora a clara declaração em Apocalipse 8:1-2 que o sétimo selo abre os juízos de trombeta. Alguns também se surpreendem ao ler as declarações de Seyoon Kim de que os 144.000 em Apocalipse 7 são a igreja como "o exército do Messias" e que as bestas de Apocalipse 13 são o Império Romano em sua feroz oposição à igreja (p. 665). Obviamente, essas opiniões são baseadas no preterismo, a visão de que os eventos de Apocalipse 6-18 são todos passados, em contraste com o futurismo pré-milenarista, que vê esses eventos como futuros.

Apesar destas diferenças na escatologia este dicionário e seus quatro antecessores apresentam uma riqueza de informações sobre o Novo Testamento.


Editora Vida Nova

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