Jó 3 e 4 — Contexto Histórico Cultural

Contexto Histórico Cultural

Jó 3

3:1ss. A resposta de Jó ao seu segundo teste - aflição física - contrasta muito com sua atitude após o primeiro teste (1:20-22). Jó ainda não amaldiçoou a Deus, mas amaldiçoou o dia de seu nascimento. Ele sentiu que seria melhor nunca nascer do que ser abandonado por Deus. Jó estava lutando emocionalmente, fisicamente e espiritualmente; sua miséria era generalizada e profunda. Nunca subestime o quão vulneráveis ​​somos em momentos de sofrimento e dor. Devemos nos apegar à nossa fé, mesmo que não haja alívio.

3:11 Jó estava passando por extrema dor física, bem como pesar pela perda de sua família e bens. Ele não pode ser culpado por desejar estar morto. A dor de Jó o colocou na encruzilhada de sua fé, destruindo muitos conceitos errôneos sobre Deus (por exemplo, ele o torna rico, sempre o mantém longe de problemas e dor, ou protege seus entes queridos). Jó foi levado de volta ao básico de sua fé em Deus. Ele tinha apenas duas escolhas:(1) Ele poderia amaldiçoar a Deus e desistir, ou (2) ele poderia confiar em Deus e tirar dele forças para continuar.

3:23-26 Jó teve o cuidado de não adorar bens materiais, mas adorar apenas a Deus. Aqui, ele foi dominado por calamidades que zombavam de sua cautela e reclamou das provações que aconteceram apesar de seu bom viver. Todos os princípios pelos quais ele viveu estavam desmoronando, e Jó começou a perder sua perspectiva. Provações e sofrimentos, sejam temporários ou duradouros, não destroem o verdadeiro propósito da vida. A vida não é dada apenas para felicidade e realização pessoal, mas para servirmos e honrarmos a Deus. O valor e o significado da vida não se baseiam no que sentimos, mas na única realidade que ninguém pode tirar - o amor de Deus por nós. Não presuma que, porque Deus realmente ama você, ele sempre evitará o sofrimento. O oposto pode ser verdade. O amor de Deus não pode ser medido ou limitado por quão grande ou quão pouco podemos sofrer. Romanos 8:38, 39 nos ensina que nada pode nos separar do amor de Deus.

Jó 4

4:1ss Elifaz afirmou ter recebido conhecimento secreto por meio de uma revelação especial de Deus (4:12-16), e que havia aprendido muito com a experiência pessoal (4:8). Ele argumentou que o sofrimento é resultado direto do pecado, então se Jó confessasse seu pecado, seu sofrimento acabaria. Elifaz viu o sofrimento como um castigo de Deus, que deveria ser bem-vindo para trazer a pessoa de volta para Deus. Em alguns casos, é claro, isso pode ser verdade (Gálatas 6:7, 8), mas não era verdade com Jó. Embora Elifaz tivesse muitos comentários bons e verdadeiros, ele fez três suposições erradas:(1) Uma pessoa boa e inocente nunca sofre; (2) aqueles que sofrem estão sendo punidos por seus pecados passados; e (3) Jó, porque estava sofrendo, fez algo errado aos olhos de Deus. (Para mais informações sobre Elifaz, veja seu perfil, capítulo 8, p. 1055 e o gráfico no capítulo 28, p. 1083. Teman era uma cidade comercial em Edom, conhecida como um lugar de sabedoria; ver Jeremias 49:7.)

4:7, 8 Parte do que Elifaz disse é verdade e parte é falsa. É verdade que aqueles que promovem o pecado e os problemas serão eventualmente punidos; é falso que quem é bom e inocente nunca sofrerá.

Todo o material registrado e citado na Bíblia está aqui por escolha de Deus. Alguns são um registro do que as pessoas disseram e fizeram, mas não é um exemplo a seguir. Os pecados, as derrotas, os pensamentos maus e as concepções errôneas sobre Deus estão todos registrados na Palavra divinamente inspirada de Deus, mas não devemos seguir esses exemplos errados apenas porque estão na Bíblia. A Bíblia nos dá ensinamentos e exemplos do que devemos fazer, bem como do que não devemos fazer. Os comentários de Eliphaz são um exemplo do que devemos tentar evitar - fazer falsas suposições sobre os outros com base em nossas próprias experiências.

4:12, 13 Embora Elifaz afirmasse que sua visão foi divinamente inspirada, é duvidoso que tenha vindo de Deus, porque mais tarde Deus criticou Elifaz por representá-lo erroneamente (42:7). Seja qual for a fonte da visão, ela é resumida em 4:17. Superficialmente, esta declaração é completamente verdadeira - um mero mortal não pode se comparar a Deus e não deve tentar questionar os motivos e ações de Deus. Elifaz, entretanto, pegou esse pensamento e o expôs mais tarde, expressando suas próprias opiniões. Sua conclusão (5:8) revela uma compreensão muito superficial de Jó e seu sofrimento. É fácil para professores, conselheiros e amigos bem-intencionados começar com uma porção da verdade de Deus, mas depois sair pela tangente. Não limite Deus à sua perspectiva e compreensão finita da vida.

4:18, 19 Os anjos realmente cometem erros? Lembre-se de que Elifaz estava falando, não Deus, então devemos ter cuidado ao construir nosso conhecimento do mundo espiritual a partir das opiniões de Elifaz. Além disso, a palavra traduzida como “loucura” é usada apenas aqui, e seu significado não é claro. Poderíamos salvar a credibilidade de Elifaz dizendo que ele se referia aos anjos caídos, mas esta passagem não se destina a ensinar sobre os anjos. Elifaz estava dizendo que os seres humanos pecaminosos estão muito abaixo de Deus e dos anjos. Elifaz estava certo sobre a grandeza de Deus, mas ele não entendia os propósitos maiores de Deus em relação ao sofrimento.