A Palavra de Deus por WAYNE GRUDEM

EXPLICAÇÃO E BASE BÍBLICA: O que significa a expressão “a Palavra de Deus”? Na verdade, existem vários significados diferentes para essa frase na Bíblia. É útil distinguir esses diferentes sentidos claramente no início deste estudo.

A. “A Palavra de Deus” como Pessoa: Jesus Cristo

Às vezes, a Bíblia se refere ao Filho de Deus como “a Palavra de Deus”. Em Apocalipse 19:13, João vê o Senhor Jesus ressuscitado no céu e diz: “O nome pelo qual ele é chamado é a Palavra de Deus”. Da mesma forma, no início do evangelho de João lemos: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1). É claro que João está falando do Filho de Deus aqui, porque no versículo 14 ele diz: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; vimos a sua glória, glória como do Filho unigênito do Pai”. Esses versículos (e talvez 1 João 1:1) são os únicos casos em que a Bíblia se refere a Deus Filho como “a Palavra” ou “a Palavra de Deus”, então esse uso não é comum. Mas indica que entre os membros da Trindade é especialmente Deus o Filho que em sua pessoa, bem como em suas palavras, tem o papel de comunicar o caráter de Deus para nós e de expressar a vontade de Deus para nós.

B. “A Palavra de Deus” como Discurso de Deus

1. Os decretos de Deus. Às vezes, as palavras de Deus assumem a forma de decretos poderosos que fazem com que os eventos aconteçam ou até mesmo que as coisas aconteçam. “E Deus disse: ‘Haja luz’; e houve luz” (Gn 1:3). Deus até mesmo criou o mundo animal falando sua poderosa palavra: “E disse Deus: ‘ Produza a terra criaturas viventes segundo as suas espécies: gado e répteis e animais da terra segundo as suas espécies.’ E assim foi” (Gn 1:24). Assim, o salmista pode dizer: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o seu exército pelo sopro da sua boca” (Sl 33:6).

Essas palavras poderosas e criativas de Deus são frequentemente chamadas de decretos de Deus. Um decreto de Deus é uma palavra de Deus que faz com que algo aconteça. Esses decretos de Deus incluem não apenas os eventos da criação original, mas também a existência contínua de todas as coisas, pois Hebreus 1:3 nos diz que Cristo está continuamente “sustentando o universo pela sua palavra de poder”.

2. As Palavras de Deus de Endereço Pessoal. Deus às vezes se comunica com as pessoas na terra falando diretamente com elas. Estes podem ser chamados de instâncias da Palavra de Deus de endereço pessoal. Exemplos são encontrados em toda a Escritura. No início da criação Deus fala a Adão: “E o SENHOR Deus ordenou ao homem, dizendo: ‘Podes comer livremente de toda árvore do jardim; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que dela comeres morrerás’” (Gn 2:16-17). Depois do pecado de Adão e Eva, Deus ainda vem e fala direta e pessoalmente com eles nas palavras da maldição (Gn 3:16-19). Outro exemplo proeminente do endereço pessoal direto de Deus para as pessoas na terra é encontrado na entrega dos Dez Mandamentos: “E Deus falou todas estas palavras, dizendo: ‘Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, fora da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de mim...’” (Êxodo 20:1-3). No Novo Testamento, no batismo de Jesus, Deus Pai falou com uma voz do céu, dizendo: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mt 3:17).

Nesses e em vários outros casos em que Deus falou palavras de endereçamento pessoal a pessoas individuais, ficou claro para os ouvintes que essas eram as palavras reais de Deus: eles estavam ouvindo a própria voz de Deus e, portanto, estavam ouvindo palavras que tinham autoridade divina absoluta e que eram absolutamente confiáveis. Descrer ou desobedecer a qualquer uma dessas palavras seria descrer ou desobedecer a Deus e, portanto, seria pecado.

Embora as palavras do discurso pessoal de Deus sejam sempre vistas nas Escrituras como as palavras reais de Deus, elas também são palavras “humanas”, pois são faladas em linguagem humana comum que é imediatamente compreensível. O fato de essas palavras serem ditas em linguagem humana não limita de forma alguma seu caráter ou autoridade divina: elas ainda são inteiramente as palavras de Deus, ditas pela voz do próprio Deus.

Alguns teólogos argumentam que, como a linguagem humana é sempre, em certo sentido, “imperfeita”, qualquer mensagem que Deus nos dirige em linguagem humana também deve ser limitada em sua autoridade ou veracidade. Mas essas passagens e muitas outras que registram exemplos de palavras de Deus dirigidas a indivíduos não dão nenhuma indicação de qualquer limitação da autoridade ou veracidade das palavras de Deus quando são faladas em linguagem humana. Muito pelo contrário é verdade, pois as palavras sempre impõem aos ouvintes a obrigação absoluta de acreditar nelas e obedecê-las plenamente. Descrer ou desobedecer a qualquer parte deles é descrer ou desobedecer ao próprio Deus.

3. As Palavras de Deus como Fala Através de Lábios Humanos. Frequentemente nas Escrituras Deus levanta profetas por meio dos quais ele fala. Mais uma vez, é evidente que, embora sejam palavras humanas, faladas em linguagem humana comum por seres humanos comuns, a autoridade e a veracidade dessas palavras não são diminuídas: elas ainda são completamente palavras de Deus.

Em Deuteronômio 18, Deus diz a Moisés:

Eu suscitarei para eles um profeta como você dentre seus irmãos; e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe mandar. E quem não der ouvidos às minhas palavras, que falará em meu nome, eu mesmo o exigirei dele. Mas o profeta que ousar falar em meu nome uma palavra que eu não lhe mandei falar, ou que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá. (Deuteronômio 18:18-20)

Deus fez uma declaração similar a Jeremias: “Então o SENHOR estendeu a mão e tocou minha boca; e o SENHOR me disse: ‘Eis que ponho as minhas palavras na tua boca’“ (Jr 1:9). Deus diz a Jeremias: “Tudo o que eu te mandar falarás” (Jer. 1:7; veja também Êx. 4:12; Núm. 22:38; 1 Sam. 15:3, 18, 23; 1 Reis 20:36).; 2 Crônicas 20:20; 25:15-16; Isa. 30:12-14; Jer. 6:10-12; 36:29-31; et al.). Qualquer um que afirmasse estar falando em nome do Senhor, mas que não havia recebido uma mensagem dele, era severamente punido (Ez 13:1–7; Dt 18:20–22).

Assim, as palavras de Deus ditas por meio de lábios humanos eram consideradas tão autorizadas e tão verdadeiras quanto as palavras de Deus dirigidas pessoalmente. Não houve diminuição da autoridade dessas palavras quando foram ditas por lábios humanos. Descrer ou desobedecer a qualquer um deles era descrer ou desobedecer ao próprio Deus.

4. As Palavras de Deus em Forma Escrita (a Bíblia). Além das palavras de decreto de Deus, as palavras de Deus de endereço pessoal e as palavras de Deus faladas pelos lábios de seres humanos, também encontramos nas Escrituras vários casos em que as palavras de Deus foram colocadas em forma escrita. A primeira delas é encontrada na narrativa da entrega das duas tábuas de pedra nas quais estavam escritos os Dez Mandamentos: “E deu a Moisés, acabando de falar com ele no monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus” (Ex. 31:18). “E as tábuas eram obra de Deus, e a escritura era escritura de Deus, gravada nas tábuas” (Ex. 32:16; 34:1, 28).

Outros escritos foram feitos por Moisés:

E Moisés escreveu esta lei, e a deu aos sacerdotes, filhos de Levi, que carregavam a arca da aliança do Senhor, e a todos os anciãos de Israel. E Moisés ordenou-lhes: “Ao fim de cada sete anos... lereis esta lei perante todo o Israel em seus ouvidos... para que ouçam e aprendam a temer ao Senhor vosso Deus, e tenham o cuidado de cumprir todas as palavras desta lei, e que seus filhos, que não a conheceram, ouçam e aprendam a temer ao Senhor vosso Deus....” (Deuteronômio 31:9-13)

Este livro que Moisés escreveu foi então depositado ao lado da arca da aliança: “Quando Moisés acabou de escrever as palavras desta lei em um livro, até o fim, Moisés ordenou aos levitas que carregavam a arca da aliança de Senhor, ‘ Tome este livro da lei e coloque-o ao lado da arca da aliança do Senhor, seu Deus, para que ali esteja por testemunha contra você’” (Dt 31:24-26).

Outras adições foram feitas a este livro das palavras de Deus. “E Josué escreveu estas palavras no livro da lei de Deus” (Js 24:26). Deus ordenou a Isaías: “E agora vai, escreve-o diante deles numa tábua e escreve-o num livro, para que seja para sempre, por testemunho para sempre” (Isaías 30:8). Mais uma vez, Deus disse a Jeremias: “ Escreve num livro todas as palavras que te falei” (Jr 30:2; cf. Jr 36:2–4, 27–31; 51:60). No Novo Testamento, Jesus promete a seus discípulos que o Espírito Santo lhes faria lembrar as palavras que ele, Jesus, havia falado (João 14:26; cf. 16:12-13). Paulo pode dizer que as próprias palavras que ele escreve aos coríntios são “uma ordem do Senhor” ( 1 Coríntios 14:37; cf. 2 Pedro 3:2).

Mais uma vez, deve-se notar que essas palavras ainda são consideradas palavras do próprio Deus, embora sejam escritas principalmente por seres humanos e sempre em linguagem humana. Ainda assim, eles são absolutamente autoritários e absolutamente verdadeiros: desobedecê-los ou não acreditar neles é um pecado grave e traz julgamento de Deus (1 Coríntios 14:37; Jeremias 36:29-31).

Vários benefícios vêm da escrita das palavras de Deus. Primeiro, há uma preservação muito mais precisa das palavras de Deus para as gerações subsequentes. Depender da memória e da repetição da tradição oral é um método menos confiável de preservar essas palavras ao longo da história do que seu registro por escrito (cf. Deut. 31:12-13). Em segundo lugar, a oportunidade de inspeção repetida de palavras escritas permite estudo e discussão cuidadosos, o que leva a uma melhor compreensão e obediência mais completa. Terceiro, as palavras de Deus por escrito são acessíveis a muito mais pessoas do que quando preservadas meramente pela memória e repetição oral. Eles podem ser inspecionados a qualquer momento por qualquer pessoa e não estão limitados em acessibilidade àqueles que os memorizaram ou àqueles que podem estar presentes quando são recitados oralmente. Assim, a confiabilidade, permanência e acessibilidade da forma em que as palavras de Deus são preservadas são muito aprimoradas quando são escritas. No entanto, não há indicação de que sua autoridade ou veracidade seja diminuída.

C. O foco de nosso estudo

De todas as formas da Palavra de Deus, 1 o foco de nosso estudo em teologia sistemática é a Palavra de Deus em forma escrita, ou seja, a Bíblia. Esta é a forma da Palavra de Deus que está disponível para estudo, para inspeção pública, para exame repetido e como base para discussão mútua. Ele nos fala e nos aponta para a Palavra de Deus como uma pessoa, a saber, Jesus Cristo, a quem não temos agora presente em forma corpórea na terra. Assim, não podemos mais observar e imitar sua vida e seus ensinamentos em primeira mão.

As outras formas da Palavra de Deus não são adequadas como base primária para o estudo da teologia. Não ouvimos as palavras de decreto de Deus e, portanto, não podemos estudá-las diretamente, mas apenas pela observação de seus efeitos. As palavras de endereçamento pessoal de Deus são incomuns, mesmo nas Escrituras. Além disso, mesmo que ouvíssemos algumas palavras de endereçamento pessoal de Deus para nós mesmos hoje, não teríamos certeza de que nosso entendimento disso, nossa memória dele e nosso relato subsequente sobre ele eram totalmente precisos. Nem seríamos capazes de transmitir prontamente aos outros a certeza de que a comunicação era de Deus, mesmo que fosse. As palavras de Deus ditas por lábios humanos deixaram de ser dadas quando o cânon do Novo Testamento foi concluído. 2 Assim, essas outras formas das palavras de Deus são inadequadas como base primária para o estudo em teologia.

É mais proveitoso para nós estudar as palavras de Deus como estão escritas na Bíblia. É a Palavra escrita de Deus que ele nos ordena a estudar. O homem “bem-aventurado” que “medita” na lei de Deus “dia e noite” (Sl 1:1-2). As palavras de Deus a Josué também se aplicam a nós: “Este livro da lei não se apartará da vossa boca, mas meditareis nele dia e noite, para que tenhais cuidado de fazer tudo o que nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido” (Js 1:8). É a Palavra de Deus na forma de Escritura escrita que é “inspirada por Deus” e “útil para ensinar, repreender, corrigir e educar na justiça” ( 2Tm 3:16 NVI).

PERGUNTAS PARA PESSOAL INSCRIÇÃO

Você acha que prestaria mais atenção se Deus falasse com você do céu ou através da voz de um profeta vivo do que se ele falasse com você pelas palavras escritas das Escrituras? Você acreditaria ou obedeceria a tais palavras mais prontamente do que as Escrituras? Você acha que seu nível atual de resposta às palavras escritas das Escrituras é apropriado? Que passos positivos você pode tomar para tornar sua atitude em relação às Escrituras mais parecida com o tipo de atitude que Deus quer que você tenha?

Quando você pensa sobre as muitas maneiras pelas quais Deus fala e a frequência com que Deus se comunica com suas criaturas por esses meios, que conclusões você pode tirar sobre a natureza de Deus e as coisas que o deleitam?

ESPECIAL TERMOS

1. Decreto
2. Pessoal Morada
3. Palavra de Deus

BIBLIOGRAFIA

(Para uma explicação desta bibliografia, veja a nota sobre a bibliografia do capítulo 1. Os dados bibliográficos completos podem ser encontrados no Apêndice 4. ) O assunto deste capítulo não foi tratado explicitamente em muitas teologias sistemáticas, mas material semelhante é frequentemente abordado em a seção sobre a autoridade da Palavra de Deus: veja a bibliografia no final do capítulo 4 para esse assunto.

Seções em Teologias Sistemáticas Evangélicas

1. Anglicano (Episcopal) 1882–92 Litton, 9–10

2. Arminiano (Wesleyano ou Metodista) 1940 Wiley, 1:124-65

3. Batista 1917 Mullins, 137-53

6. Reformado (ou Presbiteriano) 1861 Heppe, 12–21

1889 Shedd, 1:61-70

Seções em Teologias Sistemáticas Católicas Romanas Representativas

Sem tratamento explícito.

Outros trabalhos

PASSAGEM DE MEMÓRIA DAS ESCRITURAS

Sl. 1: 1-2: Bem-aventurado o homem
que não anda no conselho dos ímpios,
nem se interpõe no caminho dos pecadores,
nem se assenta na roda dos escarnecedores;
mas o seu prazer está na lei do SENHOR,
e na sua lei medita dia e noite.

HINO

“Parti o Pão da Vida”

Este hino é uma oração pedindo ao Senhor que não nos dê pão físico, mas alimento espiritual do “pão da vida”, uma metáfora que se refere tanto à Palavra escrita de Deus (“a página sagrada”, v. 1) quanto ao próprio Cristo., a “Palavra Viva” (ver vv. 1, 3).

Parta o pão da vida, querido Senhor, para mim,
Como partiste os pães junto ao mar;
Ao longo da página sagrada eu te busco, Senhor,
Meu espírito suspira por ti, ó Palavra viva.
Abençoe a verdade, querido Senhor, para mim, para mim,
Como abençoaste o pão da Galileia;
Então toda escravidão cessará, todos os grilhões cairão;
E encontrarei minha paz, meu tudo em tudo.
Tu és o pão da vida, ó Senhor, para mim,
Tua santa Palavra a verdade que me salva;
Dá-me para comer e viver contigo acima;
Ensina-me a amar a tua verdade, porque tu és amor.
Ó, envia teu Espírito, Senhor, agora a mim,
Para que ele possa tocar meus olhos e me fazer ver:
Mostra-me a verdade escondida em tua Palavra,
E no teu Livro revelado eu vejo o Senhor.

AUTOR: MARY A. LATHBURY, 1877

NOTAS

1 Além das formas da Palavra de Deus mencionadas acima, Deus se comunica com as pessoas por meio de diferentes tipos de “revelação geral” – isto é, revelação que é dada não apenas a certas pessoas, mas a todas as pessoas em geral. A revelação geral inclui tanto a revelação de Deus que vem por meio da natureza (ver Salmos 19:1–6; Atos 14:17) quanto a revelação de Deus que vem através do senso interior de certo e errado no coração de cada pessoa (Rom. 2:15). Esses tipos de revelação são de forma não-verbal, e não os incluí na lista de várias formas da Palavra de Deus discutidas neste capítulo. (Veja o capítulo 7 , para maiores discussões sobre revelação geral.)

2 Veja o capítulo 3, sobre o cânon das Escrituras, e, para uma discussão sobre a natureza da profecia cristã contemporânea, veja o capítulo 53.

Fonte: Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine, por WAYNE GRUDEM