Anjo (Dicionário Bíblico Oxford)
Atualização:
A palavra grega aggelos significa “mensageiro” e, como tal, os anjos são descritos como portadores de mensagens de Deus aos patriarcas (por exemplo, Gn 22:11). Na literatura posterior (pós-exílica) (talvez influenciada pelo contato com o Zoroastrismo) os anjos são considerados seres sobrenaturais organizados diante de Deus em uma hierarquia (por exemplo, Dan. 7: 10; 9: 21). Contra eles estão anjos maus sob o comando de Satanás (Mateus 25:41). Ao contrário dos saduceus mais conservadores, os fariseus encorajaram essas crenças desenvolvidas (Atos 23:9), que eram necessárias para complementar uma doutrina da transcendência absoluta de Deus. Desde a época do livro de Daniel (segundo século AEC), os anjos recebem nomes (Dan. 8: 16; 10:13) e tarefas específicas. Nos evangelhos eles estão disponíveis para auxiliar Jesus (Mt 4: 11) e para serem representantes pessoais dos filhos diante do Pai (Mt 18: 10). O diabo também conta com uma tropa de assistentes angélicos (Mt 25: 41).
Em diversas epístolas (por exemplo, 1 Pedro 3:22) a obra redentora de Cristo é interpretada em termos de seu triunfo sobre seres celestiais sobrenaturais que podem ser anjos. O mesmo acontece com Paulo em Colossenses 2: 8–15. Os escritores do NT habitavam um mundo de pensamento diferente do nosso, mas a afirmação essencial de Paulo é que a Lei, que os judeus acreditavam ter sido dada a Israel pela mediação de anjos, foi substituída e a autoridade de Cristo estabelecida.
Em diversas epístolas (por exemplo, 1 Pedro 3:22) a obra redentora de Cristo é interpretada em termos de seu triunfo sobre seres celestiais sobrenaturais que podem ser anjos. O mesmo acontece com Paulo em Colossenses 2: 8–15. Os escritores do NT habitavam um mundo de pensamento diferente do nosso, mas a afirmação essencial de Paulo é que a Lei, que os judeus acreditavam ter sido dada a Israel pela mediação de anjos, foi substituída e a autoridade de Cristo estabelecida.