Nascimento Virginal (Dicionário Bíblico Oxford)
Atualização:
A afirmação nos evangelhos de Mateus e Lucas de que Jesus nasceu de Maria sem a intervenção de um parceiro humano. A gravidez foi iniciada pelo Espírito Santo (Mateus 1:18; Lucas 1:35). Os primeiros escritores do NT (Marcos e Paulo) não demonstram conhecimento de tal concepção virginal, e sugere-se que as narrativas sejam um midrash na LXX de Isa. 7:14 que profetiza o nascimento de uma ‘virgem’ (em grego). O grego parthenos foi usado para traduzir o hebraico almah, que significa “jovem mulher”, e é assim traduzido em Isa. 7:14 por NRSV, REB, NJB, corrigindo assim a ‘virgem’ de AV, RV. Mas as traduções modernas de Mat. 1:23 traduz corretamente o grego parthenos por “virgem” porque Mateus. está citando a LXX. Já no segundo séc. CE, o controverso judeu Trifão estava apontando que o hebraico não significava uma virgem, mas que Isa. 7:14 estava se referindo ao nascimento natural de Ezequias. Na verdade, a LXX caiu em desgraça entre os judeus de língua grega, que optaram pela tradução literal de Áquila no início do segundo século. CE. Mais tarde, no segundo séc. o filósofo pagão Celso afirmou que o pai de Jesus era Panthera, um soldado romano.
Visto que as investigações históricas não podem determinar a veracidade ou não dos relatos dos evangelhos, argumentos teológicos são apresentados. Em favor da doutrina tradicional, argumenta-se que ela é apropriada como um meio pelo qual Deus fez uma ruptura decisiva com a velha e pecadora humanidade. e inaugurou em Jesus uma humanidade nova e imaculada. O nascimento milagroso passou a ser considerado um sinal da natureza divina de Jesus. Por outro lado, alguns teólogos modernos argumentam que a doutrina deve implicar que a humanidade de Jesus foi de alguma forma prejudicada, uma vez que com apenas um dos pais ele não poderia ter sido totalmente humano. Se Jesus recebeu milagrosamente cromossomos, especialmente criados por Deus, sem ascendência humana, como ele teve uma herança humana, da casa de Davi (Mt 1:17, 20; Rm 1:3)?
Visto que as investigações históricas não podem determinar a veracidade ou não dos relatos dos evangelhos, argumentos teológicos são apresentados. Em favor da doutrina tradicional, argumenta-se que ela é apropriada como um meio pelo qual Deus fez uma ruptura decisiva com a velha e pecadora humanidade. e inaugurou em Jesus uma humanidade nova e imaculada. O nascimento milagroso passou a ser considerado um sinal da natureza divina de Jesus. Por outro lado, alguns teólogos modernos argumentam que a doutrina deve implicar que a humanidade de Jesus foi de alguma forma prejudicada, uma vez que com apenas um dos pais ele não poderia ter sido totalmente humano. Se Jesus recebeu milagrosamente cromossomos, especialmente criados por Deus, sem ascendência humana, como ele teve uma herança humana, da casa de Davi (Mt 1:17, 20; Rm 1:3)?